来源:
《宁夏文艺家》
刊发时间:
2022-02-28
作者:
王敏
杨贤龙，宁夏隆德人。1977年10月生，高级工艺美术师，中国民间文艺家协会彩塑专业委员会委员，宁夏民间文艺家协会会员。杨氏彩塑第六代传承人之一，自治区级非物质文化遗产传承人。
杨贤龙给学生教授泥塑工艺
俗话说“门里出身，自带三分”，杨氏泥塑是宁夏传统美术，也是国家级非物质文化遗产项目，其起源可追溯到清代。宁夏隆德人杨贤龙作为第六代传人，从小耳濡目染，对泥彩塑十分熟悉。他说，作为杨氏泥塑的传人，不仅要在作品上创新，更要将祖辈的经验整理提升，让更多人分享。
泥彩塑技艺养活了我们
“小时候没有玩具，就爱玩泥巴，捏个小动物什么的，有时候还拿回家让爷爷指点一下。每次受到表扬，就特别高兴，慢慢也就喜欢上泥塑了。”杨贤龙说，杨氏泥塑传承将近190年，其中上世纪80年代是个分水岭。前三代传人生计来源主要是种地，偶尔做些泥塑的活补贴家用，但到了爷爷杨栖鹤这一代，专注做泥彩塑就可以养活一家人了。
作品《长城》
然而，这并不是什么轻松的活。由于泥彩塑大多不可移动，必须进驻工地现场制作。杨贤龙记得以前一到开春的时候，爷爷就收拾行李，带着叔父离开家，一走就是一年半载。杨贤龙接受过现代教育，原本可以在城市里找一份还不错的工作，但经过一番思考后，他还是决定和爷爷一样，继承家族传承的技艺，成为一名匠人。“其实现在想来，这个决定是正确的。时代越来越好了，泥彩塑不仅养活了我们，更能让我们实现人生的价值。”杨贤龙说。
传统手艺的味道不能变
作为杨氏泥塑新一代的传承人，面对这个瞬息万变的时代，如何将传统手艺进一步发扬，是杨贤龙及同辈要思考探索的。
“现在旅游业发展特别快，很多景点在开发时少不了泥彩塑这样的工艺品。我们杨氏泥塑每年彩塑造像工程都要承担一百多尊塑像。”杨贤龙说，与过去相比，“现在我们的彩塑造像，表情看起来更亲和，你能从中感受到更多人性。”
不过，无论风格再怎么变，杨贤龙始终认为，传统手艺那种味道不能变，尤其是传统文化层面的东西。比如塑观音，就得是半眯眼，显得慈祥宁静；塑关公，必须是枣红脸，象征忠义、耿直；塑曹操，也都是白脸，代表人物个性奸诈狡猾。“按照现在的历史观，曹操并不是一个彻头彻尾的反面人物。”杨贤龙说，这也许并不是特别客观，但反映了老百姓最朴素的价值观。
作品《志在高远》
感激老一辈人的苦心
说到这，杨贤龙想起先辈留下来的一套图谱，里面有很多民间塑像的形象，现在是他们创作中重要的素材和参考。
日前，宁夏民间文艺家协会在编纂《中国民间工艺集成·宁夏卷》，其间，采集了一些上世纪80年代前的老物件，杨贤龙家里也把这套图谱拿出来展示了一下。“我们家族保留下来泥彩塑相关的老物件差不多有上百套（件），其中我最喜欢这套图谱，可以说是传家宝了。”杨贤龙说，在他的老家隆德，人们崇尚文化，也注重文脉延续。杨氏泥塑前几代传人苦心保留下不少传统泥彩塑的资料，为今天杨氏泥塑的发展打下坚实的基础。
“先辈有这么长远的眼光，是我们的幸运，我们这一代人不仅要继承技艺，还要继承这种文化自觉。”杨贤龙说。
作品《关公》
将几代人的心血记录下来
2010年，杨贤龙被评为第二批自治区级非遗代表性传承人。此后，他开始收集家族传承技艺的资料，并做了大量记录，2014 年至今，他发表了《杨氏泥塑的艺术特色与文化传承》《关于泥质文物修复的思考》《杨氏彩塑“塑诀”与“画诀”探究》《黄河文化与传统艺术探究》《杨栖鹤的艺术特征与彩塑传承》等多篇论文。
除了论文，由杨贤龙所著的《宁夏杨氏彩塑》于2018年出版。“关于出书这件事，其实很早就有这个想法了。我们家人都很支持，特别是我爷爷，他很早就嘱咐我，要把家族的泥彩塑技艺和传承的过程记录下来。2017年，我爷爷去世了，这事更得抓紧，这既是爷爷的遗愿，也是我应该做的。”杨贤龙说，这本书里记录了杨氏泥塑的工艺，收集了泥塑匠人一代代传下来的口诀要领，还有三代人的口述，甚至在结尾还梳理了杨氏泥塑传承大事记，内容非常丰富。
“我们泥塑匠人每年开春后就要去工地，那时大地解冻，泥刚化开，随着气温升高越来越软，塑性很好，到了秋天又变硬了，那时候就没法做了。我们传承传统工艺也是一样，当下该做的事一定要做，不要等流失后再惋惜。
（编辑：王嘉俐）
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